Sigmund Freud, in 'As Palavras de Freud'

terça-feira, 11 de novembro de 2008

Sigmund Freud, in 'As Palavras de Freud'

Não é preciso proibir aquilo a que nenhuma alma humana aspira.
Freud

Um comentário:

Professora Danielle disse...: Segundo Freud a proibição não impede nada, apenas revela nossos desejos...Não conjugue o verbo proibir, porque probir é revelar algo que estava adormecido ou simplesmente esquecido.; 11 de novembro de 2008 às 06:03

Significado de Sophrosyne
Porque escolhi este termo para nomear o site?
Porque "o termo grego, sophrosýne, é um substantivo com a mesma raiz do verbo sophronéo que significa ter a mente sã; ser temperante, adquirir moderação. Daí também o adjetivo sóphron, prudente, moderado, aquele que tem controle sobre os apetites e desejos. Esse grupo de palavras é formado a partir do termo sáos, “são, salvo”, e de phrén, substantivo cujo significado vai desde “diafragma” até “coração” como o lugar das paixões, dos sentimentos e apetites corporais. Também designa a “mente” como sede das percepções e pensamentos. Enfim, sophrosýne é, literalmente, o estado de integridade e saúde da mente e pode ser
traduzida como moderação, prudência, justa medida, autocontrole, temperança".

Os problemas filosóficos por Luís Rodrigues

Texto esclarecedor sobre os principais problemas de cada ramo especifico da Filosofia. bem interessante,vale a pena conferir:
[...] filosofar é uma actividade natural, desencadeada pela nossa curiosidade ou, o que é mais frequente, pelo jogo entre a curiosidade e as necessidades práticas. As necessidades impõem-nos problemas práticos imediatos, mas a nossa curiosidade exige respostas mais completas, que ultrapassam a solução desses problemas práticos. Esta exigência está na origem da filosofia e da ciência.O carácter espontâneo ou natural do filosofar pode ser esclarecido pela lista de problemas filosóficos, que a seguir apresentamos. Estão agrupados em algumas das disciplinas ou áreas da filosofia e o nosso objectivo é apenas o de mostrar que essas áreas têm a sua raiz em problemas filosóficos comuns, de todo o cidadão.
Filosofia da Religião
Deus existe? O mal que há no mundo é compatível com a existência de Deus? Até que ponto a fé religiosa deve estar ao abrigo de discussão?
Ética ou Filosofia Moral
Há padrões morais comuns a todos os seres humanos? Ou todas as normas morais são relativas a grupos humanos? A pena de morte é moralmente aceitável? E o aborto? E a eutanásia?
Estética
O que é a arte? Como é que um objecto se torna artístico? Por uma propriedade desse objecto? Pela sensibilidade de quem o contempla?
Filosofia do Direito
O que é o Direito? O Direito é expressão de uma vontade comum? É a concretização (imperfeita) da ideia de Justiça? É instrumento de poder de alguns? Como se justifica a punição de um criminoso? Vingança? Protecção da sociedade? Recuperação?
Filosofia Política
O que é o Estado?O Estado é um bem? É um mal menor? É necessário ou poderíamos dispensá-lo? Até onde deve ir o seu poder? Em que condições é legítimo um Estado intervir nos assuntos internos de outro Estado?
Filosofia do Conhecimento ou Epistemologia
O que é a verdade? Há verdade em matéria moral, política e religiosa ou ela só é possível nas ciências da natureza? Ou nem mesmo nessas ciências encontramos verdades?
Ontologia e Metafísica
Que é a realidade? Uma pedra, o valor de uma mercadoria e um sonho são igualmente reais? Há critérios seguros para distinguirmos as aparências da realidade?
Estes são exemplos de problemas filosóficos e decerto já discutiste pelo menos alguns. As tentativas de resposta a tais problemas são teorias ou doutrinas filosóficas. Apresentadas as respostas, as teorias filosóficas, é preciso justificá-las ou criticá-las. As afirmações com que pretendemos justificar ou criticar as teorias constituem os argumentos filosóficos. Problemas, teorias e argumentos filosóficos são o essencial da Filosofia. O debate espontâneo é já o filosofar. A Filosofia aprofunda, de uma forma imaginativa, crítica e metódica, esse filosofar espontâneo.
RODRIGUES, Luís (2003). Filosofia – 10.º ano. Lisboa: Plátano Editora, páginas 14-15.